第十七章、空洞（下）

庭院深深，梅暗枝疏，寒鸦失影，寂寂无声。&1t;/p>

        庭前阶下，郑和正在兀自惆怅之际，忽然听得有人呼唤了一声“阿兄”。他抬起头，只看见寤生捧了一个卷轴正一溜小跑，冒冒失失地冲将过来。郑和一惊，赶忙偏身一错，躲过了即将撞上的寤生，同时伸出手臂将他牢牢地拦在了怀里。&1t;/p>

        放下冒冒失失的胞弟，郑和不由地紧皱着眉头，向他严肃的责问道：“慌慌张张的，做什么？”&1t;/p>

        小寤生仰头看了看哥哥，一笑，旋即起劲儿地踮起脚尖，一边展开手中的卷轴指点着上面的内容，一边满脸期待的对着郑和说道：“阿兄，这个，这个……”&1t;/p>

        却原来是来询问卷轴上面的生字的，郑和见此，一时之间忍不住感慨万千。六岁大的孩子却如此好学上进，郑和还是头一次亲眼见到！&1t;/p>

        遥想当年，童年时期的自己一直都是沉浸在对自身身高和长相的自我厌恶之中，日夜煎熬着度过的。而面对学习这件终身大事，他自始至终都没能打起来过精神，若是再排除掉背后的鞭子等等非自然的因素的话，他的学习生涯也就只剩下磨洋工了。&1t;/p>

        寤生扯了扯正在出神的哥哥的衣袖，小心翼翼的呼唤一句：“阿兄？”&1t;/p>

        被唤回了神来的郑和朝着寤生淡淡一笑，潇洒地挥了挥衣袖，拿过来卷轴，马上进入了人师状态。然而，当见到了卷轴上的文字时，郑和的脸色一变，刚刚才缓解了心疼的他，却又再次碰上了牙疼。&1t;/p>

        这个字，是同郑和见过面的，但是，大家不熟，既没有什么感情基础，也没有什么灵魂交流，所以，郑和完全不知道它该怎么念。&1t;/p>

        死盯了半天，确信没有什么花儿出来之后，他只好对寤生坦白道：“这个字……阿兄也不识得，还是先记下来，回头再问问别人吧！”&1t;/p>

        “哦……”寤生听到后咬咬嘴唇，失望的嘟囔了一声。&1t;/p>

        望着乘兴而来、败兴而归的寤生渐渐远去的小小背影，郑和不禁叹了口气。自小到大，他已经不记得自己让多少人失望过了。&1t;/p>

        在浑浑噩噩的度过了平淡无奇的成人礼之后，郑和依旧完全不知道自己到底想要干什么。但是，有一点儿他是十分清楚的，那就是他总是觉得自己的生活不够好——但到底是因为什么呢？对此，郑和全然不知。&1t;/p>

        似乎是因为外面的世界太美好，亦或是身边的人群太聒噪，所以，他才总是有这种自己应该过得比现在更好的感觉。如今回想起来，那个时候的自己，真就好似一个身体健康，活力旺盛的人，千方百计地到处寻找能够包治百病的灵药，有些疯狂，有些不可理喻，但还有更多的则是不知所措和骚动不止。&1t;/p>

        自打成人以后，郑和便死不悔改地在破罐子破摔的人生路上一路狂奔，渐行渐远。他执着地认为，迷茫与困惑方为生活的常态，而焦虑和空虚则是人间的主流，所以他坚信，只要人们学会了破罐子破摔，就会现世界豁然开朗，人间一片光明。&1t;/p>

        犹记得前世的一个下午，那是在郑和短短的一生当中的，一个普普通通再寻常不过的下午，它与郑和曾经度过的其他许多个下午并没有什么别的区别。当时，他正在开着一个有它没用，没它不行的例行会议。座位对面，是那几张闭着眼睛都能看见的万年不变的老脸，郑和面前，是在各个方面都与室内环境百般不搭的石面长桌。会议上，讲话的人唾沫横飞、滔滔不绝，座位上，郑和则是兴趣索然、百无聊赖。他清清楚楚的知道自己是在浪费时间，浪费生命，却只是稳稳当当、安坐如山，默默地在心中悼念着人生刚刚逝去的每一分每一秒。脑子里的思想如同一匹逃脱缰绳的野马，肆意驰骋，他一会儿想着稍后的晚饭要吃些什么，一会儿又想着今天晚上为了完成拖欠的报告书自己又得熬夜，还要担心一会儿回去的路上会不会堵车，同时纠结着借来的专业图书深奥艰涩难以看懂，一边抱怨总是被boss毫无人性、没完没了的奴役，一边羡慕嫉妒身旁同事的能力出众、干练出色，于是乎他又不由地开始幻想起自己什么时候能跟人家一样有本事……走马观花一样，咀嚼了一遍周遭的一切之后，越想越觉得压力山大了，只觉得人生毫无价值，未来一片灰暗……而当听见室外的铃声响起的时候，神游了半天的郑和低下头看了看时间，现仅仅才过了半个小时而已。&1t;/p>

        人，作为一个渺小的个体，永远都无法掌控同自己关联着的一切事物。而因为我们的身边有那么多不如意的、灰暗的现实，前途茫茫却又无人能先知，于是难免会心神忐忑、惶惶不安。正是因为有这份不安稳，人就总想要找点儿什么来把自己的心稳住。于是乎，为了得到一份安稳，就有人交出了自己拼搏进取的勇气和坚定无疑的信任，把一切身家性命统统交由命运去掌勺，至于最后的人生这道菜好不好吃?呵呵，交都交出去了，还想那么多干嘛？就这样，交出去一切之后，人便从容了，安逸了，放下了，也看淡了。&1t;/p>

        但是，偏生有一些人，他就是要不一样。&1t;/p>

        话说，在春秋时候，臧文仲与柳下惠两个人同为鲁国大夫，同样都出自鲁国公族，又都是鲁孝公的五世孙，可以说是一棵大树上长出的最相似的两片叶子。他们的品德都受到了国人的尊崇，但是相比较而言，臧文仲的职位更高，并且更为人所推崇。鲁国的执政仲遂和季孙行父先后都曾经将他的话引以为名言，还有襄公时期的鲁国执政叔孙豹，更是因为臧文仲的立言于世，而称他为“死而不朽”之人，进而提出了流传千古的“三不朽”思想命题。&1t;/p>

        就是这样的一个人，却被孔老夫子批评为是一个“不仁”、“不知”之人。另一方面，与对臧文仲的态度截然相反的是，仲尼对柳下惠极其崇敬，认为他是一个“贤人”，言论之中尽是敬佩之情。后来，在经过了孔子、孟子及后世的徒子徒孙们的大力称颂与极度渲染之后，柳下惠渐渐地成为了后世人们所熟知的那个“坐怀不乱”的道德典范，万古楷模。&1t;/p>

        柳下惠，本名为展禽，出身于鲁国展氏家族，是与臧文仲同一时期的鲁国贤大夫，其姓展，名获，字季，又字禽。“柳下”是展禽的食邑，因此他又以“柳下”为氏。展禽去世以后，谧号为“惠”，故而世人尊称他为“柳下惠”，同时，人们对他的称呼还有柳下季、柳士师等等诸多叫法。仲尼说他“贤”且“仁”，言行合礼，品德高尚。根据史料的记载，柳下惠品德高尚，为政清廉，关心民生，深得百姓的敬仰和爱戴。他知礼、行礼，深明大义，坚持正道，不事逢迎。他在一些重大事情上往往与鲁执政者意见不合，并常常批评他们行政上的失误，故而仕途艰难，不被重用，几次被罢黜官职。&1t;/p>

        孔老头从自己的所需出，对这两个人做出了大相径庭、截然相反的评价。然而，在真实的历史上，臧文仲与柳下惠之间虽然生过的几次对面交锋，但大多都是比较和谐的交流。这两个人虽然在思想上有着明显的分歧，但是臧文仲对柳下惠一向都十分尊重。他的思想并不拘泥于传统的周礼，表现得比较开明，这些从他鼓励商业，为奴仆请功，不纠结于祭祀的祖制都可以看出，而柳下惠则正好相反，无论是执法还是祭祀，都表现出对传统礼制的执着，不然孔老头也不会为之大放赞歌。臧文仲意识到了诸侯纷争的时代，不能再对周礼抱残守缺，而是应该顺应眼下的局面而有所变通。也正因此，这个实用主义者在面对柳下惠这一类执着于礼的传统型君子时，在学识品德层次上予以尊敬，但绝不会让他们参与重大的政治决议，所以，柳下惠即便是担任职位较低的士师还曾多次被免职。&1t;/p>

        身处在这样的挫折境遇之中，便有人劝说柳下惠离开鲁国，到其他的国家去，以求得重用。&1t;/p>

        柳下惠却这样回答道：“似我这般以正道侍奉君主的人，即便是去到了其他的国家做官，也一样会被免去官职，难以受到重用，而如果我离弃了正道，使用非正当的手段去讨好自己的上司，那么我在本国照样可以受到重用，又何必费力到其他国家去呢？”&1t;/p>

        撞了南墙尤不知回头，宁愿一个人去面对一个世道，这样的一个人是不知变通、死硬顽固就能够概括总结的了的吗？&1t;/p>

        面对未知的艰险，面对不妙的前程，他坦然扬起帆，将自己交付给了信仰，不盲从，不应付，活着自己，就像申君的这些家臣们。&1t;/p>

        是的，那就是自己缺了的东西——信仰。&1t;/p>

        可是，信仰，又是什么呢？&1t;/p>

        律法？礼制？爱情？忠诚？  &1t;/p>

        是代表救赎的十字架，是成全觉悟的菩提树，还是端坐高台的神仙像。&1t;/p>

        有些人依赖科技，他们相信一切疑惑都会随着科学的进步而得到逐一的解答；&1t;/p>

        有些人笃信人脉，他们觉得若是自己的朋友遍天下，那么就没有什么不可以；&1t;/p>

        有些人憧憬明天，他们信奉车到山前必有路，船到桥头自然直，明天的太阳，总是会照常升起；&1t;/p>

        有些人相信时光，他们认为只要把时间作为牺牲，奉献给那些大多数人口中的正经事，就可以从此过上美好幸福的生活；&1t;/p>

        有些人追随成功学，他们希望等到自己听过了几个演讲，学过了几个道理以后，就可以获得成的本领，从此走上通向人生巅峰的快车道；&1t;/p>

        有些人希翼下一代，他们努力栽培，猛力浇灌，甚至于揠苗助长，只是为了自己未能完成的理想可以在孩子们身上开花结果；&1t;/p>

        还有更多的人信奉人民币，正所谓金钱不是万能的，但是没有金钱是万万不能的，它的安神效力就不必再多废口舌赘述了；&1t;/p>

        这些，是信仰吗？&1t;/p>

        若是，那追名逐利，不择手段，大丈夫生不能五鼎食，死即五鼎烹，又算不算是一种信仰呢？&1t;/p>

        这个问题有些难，郑和一时间找不到答案。但是，他确实希望自己也能够相信点儿什么，毕竟一辈子有点儿长，要过的坎儿也不少，相信些什么，起码可以让自己好过点儿。&1t;/p>

        郑和看见，这个世上，有些人浑浑噩噩，有些人愤世嫉俗，有些人醉生梦死，有些人，与众不同。&1t;/p>

        有信仰，实在是一件好事。&1t;/p>

        大江东流，死而不朽，明月如初，海棠依旧。&1t;/p>

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