第二十章 顺天者昌，逆天者亡

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        顺天者昌，逆天者亡。这是非常古老的一句名言了，虽然常常成为统治阶级蛊惑人民的工具，然而它的本意却是再正确不过。&1t;/p>

        《四气调神大论篇》：从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。&1t;/p>

        《阴阳应象大论篇》：清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生瞋胀。此阴阳反作，病之逆从也。&1t;/p>

        这就是所谓的阴阳反作，逆天而行。以下截取段落是具体方面的论述。&1t;/p>

        《生气通天伦篇》：是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。&1t;/p>

        这是人违逆四时的表现。&1t;/p>

        《四气调神大论篇》：逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。&1t;/p>

        这是五藏逆四时之气的具体情况。&1t;/p>

        《玉机真藏论篇》：所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉；其至皆悬绝沉涩者，命曰逆。四时未有藏形，于春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，名曰逆四时也。病热脉静，泄而脉大，脱血而脉实，病在中，脉实坚，病在外，脉不实坚者，皆难治。&1t;/p>

        这是经脉逆四时的情况。&1t;/p>

        《三部九侯论篇》：九候之相应也，上下若一，不得相失。一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。三部九侯相失者死。&1t;/p>

        这是人违逆三部九侯的情况。&1t;/p>

        阴阳细分无穷尽，人违逆阴阳的情况也不可胜数，虽然寻常人多数不会故意逆反自然，然而由于愚昧无知，也会有意无意间违背，所以我们要向榜样学习，榜样的力量是无穷的。且看《内经》为我们树立的榜样，选取部分如下：&1t;/p>

        《生气通天论篇》：是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳聪目明，气立如故。&1t;/p>

        《四气调神大论篇》：夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。&1t;/p>

        《阴阳应象大论篇》：惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。&1t;/p>

        《上古天真论篇》：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。&1t;/p>

        现代人很奇怪，明明贪生怕死，却又常常糟蹋自己身体以至于早夭，明明看重养生，却又违逆自然规律。一说到养生，很多人会陷入一个误区，那就是人老了，或者人到中年力不从心，或者生了重病虚弱至极时才需要养生，从未听过孩童或者年轻人需要养生的，其实这是大错特错，养生适合所有的人。养生最关键在于顺应自然的规律进而调和自身阴阳，逆其根则伐其本，全部都是白费。&1t;/p>

        那么人通过养生究竟能到达什么境界呢。《宝命全形论篇》曰：“夫人生于地，悬命于天。天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节。天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时。知十二节之理者，圣智不能欺也，能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数者独出独入，呿吟至微，秋毫在目。”&1t;/p>

        这是寻常人脑海里神话故事中神仙才能拥有的能力，但养生的最高境界，能让你成为自己的神明。&1t;/p>

        顺天者昌，逆天者亡。很长一段时间里，人们对其置之不理，人们自视甚高，人们想要的更多，于是大肆破坏环境，于是种种恶果开始显露，于是人们受到自然的反噬与惩罚。然后人们才开始重视，开始想到退耕还林还草，开始保护海洋，开始顺从自然，人们自以为尽心尽力了，毕竟人本身也要展，但是这远远不够。没错，这些事情只是隔靴搔痒，徒有形式。人类对自然最大的消耗并非来自于生存，而是欲望和展。&1t;/p>

        也许你会感到震惊，你会想我是不是疯了，难道人类不展自己，要一直退回原始时代么。于是你瞬间诗兴大，带着鄙视吟出了这句话“我们仍将奋力向前，逆水行舟，被不断地向后推，直至回到往昔岁月”。&1t;/p>

        可是我也想说，吟得一好诗并不难，难得是吟一辈子诗。古人告诫我们，“竭泽而渔，明年无鱼”“杀鸡取卵，得不偿失”，人类可曾考虑过后世子孙如何过活？&1t;/p>

        那究竟要如何做呢？这又是一段长长的叙述。这里我想说的，是关于天气。大多数人脑海里固有的印象，人都是吃饭长大，这是天经地义，《平人气象论篇》曰：“人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。”即是说，地气予人能量，至于更详细的过程，《经脉别论篇》曰：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫jing于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。”道理正确无疑，但是人们的观点有很大问题。&1t;/p>

        让我们先来看一个初中生物里都会提到的实验：1642年，比利时科学家海尔蒙特进行了一项著名的柳树实验。他把一棵重2．5kg的柳树苗栽种到一个木桶里，木桶里盛有事先称过重量的土壤。以后，他每天只用纯净的雨水浇灌树苗。为防止灰尘落入，他还专门制作了桶盖。五年以后，柳树增重8o多千克，而土壤却只减少了1oog。海尔蒙特为此提出了建造植物体的原料是水分这一观点。诚然，水对人的作用是非常重要的，《经脉别论篇》曰：“饮入于胃，游溢jing气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。”现在大家都知道，他忽略了空气的因素，植物通过光合作用制造有机物排出氧气。&1t;/p>

        那么问题来了，植物如此，人呢？人每天都要吃饭，当然饿一天也不会有大问题，但却每一刻都离不了呼吸。如果不呼吸会怎样？不呼吸人就死了。许多年前，医生曾将呼吸停止作为生命结束的征兆。这是为什么呢？你仍然能毫不费力的回答：人通过呼吸作用，一刻不停的吸入氧气，供给血液与全身，然后分解有机物释放能量。&1t;/p>

        没错，这是主要的，当然除氧气外，人也会吸收其他气体。植物通过光合作用与呼吸作用的进行，物质与能量可以实现互相转化。人也同样如此，人们进食，通过消化作用，将物质转化为能量，但这远远不够，人们通过呼吸，一刻不停的获得能量，所以能量与物质转化的过程必然少不了天气的参与。《五味》曰：“谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行营卫之道。其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循咽喉，故呼则出，吸则入。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。”阐述了人体能量的来源，为其提供理论支持，所以你知道了为何古人一日再食，也就是一天两顿饭的原因。所以我想表达的是，大地饲养人以五谷，苍天饲养人以天气，人的成长，食天气与食五谷一样，是非常非常重要的因素，《内经》曰“天食人五气，地食人五味”，此之谓也！&1t;/p>

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