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第二十三章 第一节 营卫之气(上)


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        人体有无穷的奥秘,比如人体的运行便是一个庞杂而又井然有序的过程,这一节我们来讲环绕人体的两股重要气息:营气与卫气。顾名思义,营气指营养之气,卫气指护卫之气。且来通关《营卫生会》全篇:&1t;/p>

        黄帝问于岐伯曰:人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会。&1t;/p>

        岐伯答曰:人受气于谷。谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫。营在脉中,卫在脉外。营周不休,五十度而复大会。阴阳相贯,如环无端,卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜。故气至阳而起,至阴而止。故曰日中而阳陇为重阳,夜半而阴陇为重阴。故太阴主内,太阳主外。各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇,夜半后而为阴衰,平旦阴尽而阳受气矣。日中而阳陇,日西而阳衰,日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴。平旦阴尽而阳受气,如是无已,与天地同纪。&1t;/p>

        (备注:1、该段讲述了营卫之气的生成与相会。营卫之气来源于水谷,经胃生成,传之于肺,而贯通五脏六腑,后分为两条道路,清者为营,浊者为卫。天地初开之时,亦是轻盈者上天,浊重者下地,此亦为人体与自然的对应。那清浊之气又是区别的呢?《阴阳清浊》曰:“黄帝曰:愿闻人气之清浊。岐伯曰:受谷者浊,受气者清。清者注阴,浊者注阳。浊而清者,上出于咽,清而浊者,则下行。清浊相干,命曰乱气。&1t;/p>

        黄帝曰:夫阴清而阳浊,浊者有清,清者有浊,清浊别之奈何?岐伯曰:气之大别,清者上注于肺,浊者下走于胃。胃之清气,上出于口;肺之浊气,下注于经,内积于海。&1t;/p>

        黄帝曰:诸阳皆浊,何阳浊甚乎?岐伯曰:手太阳独受阳之浊,手太阴独受阴之清。其清者上走空窍,其浊者下行诸经。诸阴皆清,足太阴独受其浊。”&1t;/p>

        “受谷者浊,受气者清”,也可理解为天气为清,地气为浊;肺气为清,胃气为浊。清气入五藏,浊气入六腑,各自又有行径,清浊相交冲叫做乱气。这是区分方法与大体分类。但要切记,虽然它们名称不同,但异名同类,实质是一样的,其实不必做过多解释,它们都是从同一股浑浊之气中分化而来的不是么。&1t;/p>

        2、营气行于脉中,卫气行于脉外,《卫气》曰:“其浮气之不循经者,为卫气;其精气之行于经者,为营气。阴阳相随,外内相贯,如环之无端。亭亭淳淳乎,孰能穷之。”亦可知营卫之气的关系,好比贯穿人体阴阳的有环无端的圆。)&1t;/p>

        黄帝曰:老人之不夜瞑者,何气使然?少壮之人,不昼瞑者,何气使然?&1t;/p>

        岐伯答曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相博,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑。&1t;/p>

        (备注:年老者白天不明夜里不寐,而少壮者白天精力旺盛夜里睡梦香甜,人皆知其然而不知其所以然,其实该段才是真正原因,此亦为人体运行的机制。)&1t;/p>

        黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?&1t;/p>

        岐伯答曰:营出于中焦,卫出于下焦。&1t;/p>

        (备注:此为营卫运行之初始。)&1t;/p>

        黄帝曰:愿闻上焦之所出。&1t;/p>

        岐伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阳明。常与营俱行于阳二十五度,行于阴亦二十五度,一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。&1t;/p>

        黄帝曰:人有热,饮食下胃,其气未定,汗则出,或出于面,或出于背,或出于身半,其不循卫气之道而出,何也?&1t;/p>

        岐伯曰:此外伤于风,内开腠理,毛蒸理泄,卫气走之,固不得循其道。此气慓悍滑疾,见开而出,故不得从其道,故命曰漏泄。&1t;/p>

        (备注:卫气的特点是慓悍滑疾。该段亦论述了营卫的相会情况。)&1t;/p>

        黄帝曰:愿闻中焦之所出。岐伯答曰:中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津ye,化其精微,上注于肺脉,乃化而为血,以奉生身,莫贵于此。故独得行于经隧,命曰营气。&1t;/p>

        黄帝曰:夫血之与气,异名同类。何谓也?&1t;/p>

        岐伯答曰:营卫者,精气也;血者,神气也。故血之与气,异名同类焉。故夺血者无汗,夺汗者无血,故人生有两死,而无两生。&1t;/p>

        (备注:1、气可化血,血亦可化气,血之与气,异名同类焉。其实不仅如此,精气津ye血脉亦同为一耳,《决气》曰:“黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。&1t;/p>

        岐伯曰:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。何谓气?岐伯曰:上焦开,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气。何谓津?岐伯曰:腠理泄,汗出溱溱,是谓津。何谓液?岐伯曰:谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽,补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。何谓血?岐伯曰:中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。何谓脉?岐伯曰:壅遏营气,令无所避,是谓脉。&1t;/p>

        黄帝曰:六气者,有余不足,气之多少,脑髓之虚实,血脉之清浊,何以知之?岐伯曰:精脱者,耳聋;气脱者,目不明;津脱者,腠理开,汗大泄;液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫痹,耳数鸣;血脱者,色白,夭然不泽;脉脱者,其脉空虚。此其候也。&1t;/p>

        黄帝曰:六气者,贵贱何如?岐伯曰:六气者,各有部主也,其贵贱善恶,可为常主,然五谷与胃为大海也。”&1t;/p>

        2、阐述了精气津ye血脉之名的由来,即因部位与功能的不同而产生了不同的名称,这也是所谓的“名可名,非常名”。另外同样也阐述了气脱的症状和彼此的贵贱关系。&1t;/p>

        人生有两死,而无两生。夺血者失神,失神者死;夺气者失jing,shi精者亦死。此为人生有两死。血之与气,一阴一阳,阴阳离合,独阴不生,独阳不长,故生有一!&1t;/p>

        3、营气者,以奉生身也。《脉度》曰:“气之不得无行也,如水之流,如日月之行不休,故阴脉荣其脏,阳脉荣其腑,如环之无端,莫知其纪,终而复始,其流溢之气,内溉脏腑,外濡腠理。”此之谓也!)&1t;/p>

        黄帝曰:愿闻下焦之所出。&1t;/p>

        岐伯答曰:下焦者,别回肠,注于膀胱,而渗入焉。故水谷者,常并居于胃中,成糟粕而俱下于大肠而成下焦。渗而俱下,济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。&1t;/p>

        黄帝曰:人饮酒,酒亦入胃,谷未熟,而小便独先下,何也?&1t;/p>

        岐伯答曰:酒者,熟谷之液也,其气悍以清,故后谷而入,先谷而液出焉。&1t;/p>

        (备注:此为人饮酒,饭未消化而小便先出的原因。)&1t;/p>

        黄帝曰:善。余闻上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎,此之谓也。&1t;/p>

        (备注:1、前面我们讲,中医的五藏即是西医的五藏,那么你也应该知道,《内经》中所论述的所有器官皆为有形有质的器官。《老子》曰:“有之以为利,无之以为用。”曰:“万物负阴而抱阳。”即为人体器官,则阴阳必然不能分离,故而有器官之用。其实这是非常非常容易理解的,人们常言地理地形,可曾有人描述天的形状?物质有形状,无形的能量可曾有形状?所以,三焦绝对是有形有质的器官。那三焦究竟为何?三焦乃六腑之一,既然如此那便与其他五腑为并列关系,大家且掰着指头数数,《内经》里所有论述的器官与现代医学指定的器官对照,有没有那个器官是遗漏的?没错,是胰,或者叫胰xian。有专家称,中医没有yi腺这个概念,用现代医学反推回去,yi腺应该包括在脾的系统里。我们根本不用仔细推敲,试想这么大一个脏器在人体内找不到,而《内经》网罗天地贯穿阴阳却单独对yi腺没有专门的论述,但凡稍微懂些医学的人,都应该感到奇怪不是吗?那到底是不是呢?且看现代医学对yi腺的描述:&1t;/p>

        yi腺分为外分泌腺和内分泌腺两部分。外分泌腺由腺泡和腺管组成,腺泡分泌胰液,腺管是胰液排出的通道。胰液中含有碳酸氢钠、胰蛋白酶原、脂肪酶、淀粉酶等。胰液通过yi腺管排入十二指肠,有消化蛋白质、脂肪和糖的作用。内分泌腺由大小不同的细胞团──胰岛所组成,胰岛主要由4种细胞组成:a细胞、B细胞、d细胞、pp细胞。a细胞分泌胰高血糖素,升高血糖;B细胞分泌胰岛素,降低血糖;d细胞分泌生长抑素,以旁分泌的方式抑制a、B细胞的分泌;pp细胞分泌胰多肽,抑制胃肠运动、胰液分泌和胆囊收缩。&1t;/p>

        另,yi腺为混合性分泌腺体,主要有外分泌和内分泌两大功能。它的外分泌主要成分是胰液,内含碱性的碳酸氢盐和各种消化酶,其功能是中和胃酸,消化糖、蛋白质和脂肪。内分泌主要成分是胰岛素、胰高血糖素,其次是生长激素释放抑制激素、肠血管活性肽、胃泌素等。&1t;/p>

        另,胰岛素的功能为:&1t;/p>

        (1)促进肝糖原和肌糖原的合成。此作用主要通过提高肝脏和肌肉中糖原合成酶的活性而完成。&1t;/p>

        (2)促进葡萄糖进入肌肉和脂肪组织细胞内。&1t;/p>

        (3)激活葡萄糖激酶,生成6—磷酸葡萄糖。&1t;/p>

        (4)抑制糖异生。如胰岛素缺乏时,进入组织细胞内的葡萄糖减少。肝糖原的分解与异生增强;由肝脏释放入血的葡萄糖大大增加,血糖水平升高,并过肾糖阈值而从尿中排出,表现为糖尿病,yi腺炎。&1t;/p>

        我们来提取一下主要信息并与《营卫生会》段落相对应。&1t;/p>

        (1)“下焦者,别回肠,注于膀胱,而渗入焉。故水谷者,常并居于胃中,成糟粕而俱下于大肠而成下焦。渗而俱下,济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。”与“胰液中含有碳酸氢钠、胰蛋白酶原、脂肪酶、淀粉酶等。胰液通过yi腺管排入十二指肠,有消化蛋白质、脂肪和糖的作用。胰岛素的功能(4),抑制糖异生。如胰岛素缺乏时,进入组织细胞内的葡萄糖减少。肝糖原的分解与异生增强;由肝脏释放入血的葡萄糖大大增加,血糖水平升高,并过肾糖阈值而从尿中排出,表现为糖尿病,yi腺炎。”与“下焦如渎”与“膀胱不约为遗溺,下焦溢为水(《九针论》)”&1t;/p>

        (2)“此所受气者,泌糟粕,蒸津ye,化其精微,上注于肺脉,乃化而为血,以奉生身,莫贵于此。故独得行于经隧,命曰营气。”与“它的外分泌主要成分是胰液,内含碱性的碳酸氢盐和各种消化酶,其功能是中和胃酸,消化糖、蛋白质和脂肪。内分泌主要成分是胰岛素、胰高血糖素,其次是生长激素释放抑制激素、肠血管活性肽、胃泌素等。”与“中焦如沤”。&1t;/p>

        (3)“上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阳明。常与营俱行于阳二十五度,行于阴亦二十五度,一周也。”与“胰岛素的功能为:(1)促进肝糖原和肌糖原的合成。此作用主要通过提高肝脏和肌肉中糖原合成酶的活性而完成;(2)促进葡萄糖进入肌肉和脂肪组织细胞内;(3)激活葡萄糖激酶,生成6—磷酸葡萄糖。”与“上焦如雾”。&1t;/p>

        yi腺有外分泌与内分泌两大功能,以经络为联署,往上贯通于胃,往下接于回肠,除此之外与五藏六腑又皆有联络,总而分之,又别行三路,故有三焦之称。可见其体积虽小,却掌控着整个腹腔,称为人体最大的脏器的也不为过,这就符合了后世医学家的观点,同时也解决了三焦脏器大与小的矛盾。&1t;/p>

        2、《痈疽》曰:“黄帝曰:余闻肠胃受谷,上焦出气,以温分肉,而养骨节,通腠理。中焦出气如露,上注溪谷,而渗孙脉,津ye和调,变化而赤为血。血和则孙脉先满溢,乃注于络脉,皆盈,乃注于经脉。阴阳已张,因息乃行。行有经纪,周有道理,与天合同,不得休止。”阐述了三焦的功能与天地之纪的道理,可与此段相应和。)&1t;/p>

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