第三十二章 事为心转

题记，

        郑子富终成人界圣尊菩提老祖上面这一章节是第三十一章，谢谢广大读者阅读。我想如果做好一件事，就要讲好这件事，所以给读者说了一下章节提醒，我有一种希望通过自身努力，让生活变得圆满，幸福的动力，它叫做‘正能量’，知识就是力量，良知才是方向，每个人都是依从自己的认识框架来感知世界的，这个认识框架不由说话者做了什么事情来决定，而是由他如何讲这件事情来影响的，事件本身并不能影响他人的行为和感受，能够影响和决定他人行为与感受的是针对这件事的解读与评价，这是心里的认知与启示，或许这也是人做事的一种模式，我们现在都在轮回之中不断地感受着痛苦，有时还自寻烦恼，究其原因，就是我们不了解宇宙人生的法则，不知道它的事实真相和真理。对佛讲的六道轮回、三世因果、无常、缘起性空等这些道理都没有思考清楚、研究明白，没有生起圆融彻悟与通达无碍的智慧，所以我们的心就总是为境遇所转。顺境来时，我们高兴；逆境来时，我们伤心。相聚时，我们欢喜；分散时，我们难过。赚钱时，我们快乐；赔钱时，我们苦恼。这颗心就是随着外境不停地转变，所以活得不自由，活得特别累。宇宙间万事万物，包括我们周围的一切人、事、物都在永不停息地变化着，运动着，瞬息万变，这是很正常的，你没有必要跟着它变，跟着它动。佛讲，一切都是唯心所现，唯识所变，都是自己心的幻化与游舞。当我们遇到违缘障碍时，当我们遇到伤心痛苦的事情时，如果你能及时调整自己的心，你的心态转变了，一切都会转变。我们学佛修行就是转变心态的过程，就是转变心念的过程。念一转，业就消；业消了，本具的光明自然就显现，自然就解脱了，自然就没有烦恼，没有痛苦了。我们经常说要想开想通、随缘放下、知足少欲，可是这些说起来容易、做起来难，这是有智慧的人才能做到的。把宇宙间的一切诸法的事实真相和真理都看明白、看透彻，这样看破了，才能放下。只要能够从心里放下，就不会有什么纷扰的事，一切都是缘聚缘散，缘生缘灭，因缘和合，这都是宇宙的真相。有聚就有散，有生就有死，有高就有低，有贵就有贱，有好就有坏，有善就有恶，这都是相对的，没有什么可奇怪的，也没有什么可痛苦的。有人有时候很烦恼，然后就东想西想，感觉这样想想好一些似的，这不叫想通。真正的想通、想明白是心根本不动、根本不在乎，觉得一切都是很自然的，没有什么可执着的。心能够达到这种如如不动的境界，不为境转的时候，那时就解脱了，就自在了。心自在，一切都自在了。我们现在修行，就是要把所有的这些人、事、物看淡、看破，让自己的心超越，脱离以往的思维模式与行为习惯，不要再为境所转。当你能做到让境为心转时，那时就解脱了，那时才是在净土中，才会感觉到快乐。不论是顺境还是逆境，你不去随顺它、不去理睬它的时候，它就会跟随你来；若是你随顺它，它就牵着你走，所以我们自己应该有自己的主见，做自己的主人。主要是心，内心的转变非常重要。在挫折坎坷来临的时候，尤其是在逆境当中，能够转变心态，心平气和地接受、接纳，能够心甘情愿、无私地付出，你的生活，甚至是你的一切都会随之而改变。但这是有一定智慧、有一定定力、有一定成就的人才能做到的，一般人的做不到。做不到就是凡夫，做到了就是圣者，就是佛菩萨。我们一定要相信佛法不可思议的力量，只要我们能够去做、去努力，就一定能让自己从烦恼与痛苦中解脱出来！郑子富说道；‘这就是所谓的事为心转吧，非诚勿扰著名主持人孟非也建议道，“保持童心，确实没有任何人有异议。我一个40多岁的中年男人，身上也有孩子气的一面，但我孩子气的一面只出现在我父母面前。每一个人都是复杂的，我们的性格有很多面，哪一些留给社会。哪一些留给我们的爱人、父母、孩子，这个社会对人是有规范性要求的。我历来认为不影响、不妨碍别人和社会的东西都可以存在，但如果你想未来的人生更好的话，就不要让孩子气成为你最突出的性格特点。”郑子富的法身虽隶属菩提老祖，但是已脱离菩提老祖，独立的存在，或者菩提老祖在轮回中，留下过金身，菩提老祖借助金身可以三界遨游，这就与郑子富完全没有关系了，郑子富就是一个完整的个体了，2015年，也是21世纪的今天，郑子富决定为把为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平，以及为科学立功，结合在一起，努力做一点自己的贡献。

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