第八十六章 预言
天榜第一人说到古时夫子传道游诸国，今人传道网上谈，不知网上皆虚谈，可知现实为何物？苍生百念，不过如此，世人笑我，我笑世人，我是世人，世人是我，恍如大梦，欲辨忘言。
痛载，乐载，何以载？世有一地，名为不可知之地，世有一人，名为不可知之人。
此地何处？此人何处？
此地在人之心中，此人在人之心中，人心皆有一地，为不可知之地，人心皆有一人，为不可知之人。
实非地不可知，人不可知，实乃无知而未知，未知而不可知。
我有一问，问天下人，仙凡两途，何以归一？证与不证，全在天榜第一人郑子富，
谈到价值，很多人首先想到的是以往许多著名经济学家对价值这一概念所做出的定义。
不过就我自己而言，当我想到价值这一概念的时候，我首先想到的是那些我愿意付出特定代价（包括我的劳动以及我拥有的物质金钱等等）想要获取的东西——包括一些物资商品，包括一些他人为我提供的服务，包括一些他人拥有，而我想得到的知识信息等等。
简而言之；在我看来凡是一切我愿意为获取它而付出代价的东西都是有价值的东西。
有的东西，我愿意付出很大的代价去获取它——那是因为我对这一东西的价值给与了很高的评价，
有的东西。我只愿意付出很少的代价去获取它——那是因为我对这一东西的价值只给与了很低的评价，如果实际上获取这一东西所需付出的代价高于我对这一东西的价值量的评价，那么我会放弃这个东西，我宁愿得不到这一东西，也不愿意付出我认为过高的代价。
这就是价值这一概念对于我自己而言的代价，多言无用成败论英雄
欲海难填悲喜无尽头
真假不疑无真假
最是难过无酒无月独遣词
最是潇洒长夜无他己作伴，
然而我相信，对于其他大多数正常人类而言，所谓价值本是乡间布衣，只盼荣华归乡，奈何世事险阻，早忘归却之心，夫生天地，岂为荣华蔽眼，当以天下为乡，古今为志。现虽穷破不堪，当信，会见皓月长江，他日身死，亦无愧祖宗父母。，生，非我意也，死，非我愿也，然生死间，短则数日，长则百年，在世为人，多有无奈，或为姻亲，或为名欲，或为求不得，当以自然无为之心处之，量力而行，穷则独善其身，达则兼济天下。扬手而正，背手而阴，是非阴阳往复于股掌之中。亦或倒转乾坤，亦或扶正而利阴。因亦果，果亦因，因果同举，因不因，果不果。无执与宿命，变换于无常。正反自如，阴于阳之中，阳隐暗之内，相辅相成，相生相克，循环往复。凡迹定可定，神迹行动而不明。不偏不倚，无类无教。穹顶望楼，俯视秋毫。胸纳万物而不穷，关系众生而不容，劫人生死不绝情，闲云孤鹤情不终。入乡随俗，入土人生，此为人。出尘脱俗，离世不朽，此为圣。世之人，皆应劫人，或应于生，或应于死，或应于悲，或应于喜，或应于愚，或应于慧，常劫，非常劫，应于生而安于生，应于死而安于死，修行之门也，门中有下人，中人，上人，下人安劫，中人知劫，上人渡劫，下人修心（主心），中人修识（全知），上人修道（维度）。我念发于心而动于行，身处于波而不随于波，泰山压而不惧色，苦难行而不惊，是为自在，是为潇洒，是为风流，是为真人.们崇拜神是因为我们惧怕它，我们的心中只有惧怕而没有爱。只有那些不快乐，充满恐惧的人才崇拜神。一个有野心的人是最不快乐的。
只有那些不幸的、受折磨的、绝望的人才会匍匐到庙宇里去；但是他们能把所谓的崇拜放在一边，而真的去了解他们的不幸，他们就会成为快乐的人，因为他们会发现什么是真理，什么是神。
就一般而言，专注是一种缩小的过程。何谓庸人自扰，忧未生之事，无有之事，人弱，不敌天地寂寞，故须爱欲物利填己身。以圆精神之世界，不得，遂苦
一个人如果对自己的心没有觉察的能力，不能了解内心微妙的活动，这样的心才是懒惰的、无知的。真正的无知是不自知，对内心的活动一点洞察力也没有，不明白自己的动机及反应。同样的，当你的心落入睡眠状态时，这又是一种懒惰。大部分的人心都是在睡眠状态。
真正的美就在于接纳自己。
从某个角度来看，知识是必须的，但是从另一个角度看来，知识就变成了障碍。知识就是传统的一种形式，传统就是从记忆中培养出来的一种东西。传统在机械化的事物上是重要的，但是如果我们运用传统来帮助人类内心发展，传统就会阻碍我们发现更伟大的东西。当知识变成传统时，同时也就变成障碍，它把人的思想塑造成某种模式，这种模式不但使人们分歧，并且造成彼此的敌意，同时也阻碍了我们向内心深处去探索什么是真相、生命和神。
伟大的事都是从宁静的心中诞生的，而宁静的心绝不是从努力、控制与规范之中产生的。
信仰是诅咒，它使人分裂，并且制造对立。只有超越所有的信仰，超越所有的不同点及相同点，我们才能得到自由，才会发现什么是真理与实相。
敏感代表着你对所有事物都有温柔的感受。敏感就是能够体会别人的感觉。
爱是人生中最重要的一件事。如果你爱一个人是因为他爱你，这就不是爱了。爱是不要求任何回报的那种惊人的情感。
在心理上，我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来填补我们的不足，来给我们希望，来支持我们。
孤独是一种完全与外界切断，没有明显理由而突然非常害怕的感觉。如果你的心中感觉什么都无法依赖，没有任何一种分心的方法能解除你这种自我封闭式的空虚，你就明白什么叫恐惧了，这就是孤独。
爱才是世界上最实际的一件事。爱、对人好、不贪心、没有野心、不被别人的话语影响而能够独立思考，这一切都是非常实际的事情，它们会带来一个实际的、快乐的社会。
人类就是能量，如果他不寻找真理，这份能量就具有破坏性。因此，社会就必须控制并且使人成形，在这个过程中，人的活力就被扼杀了，这就是发生在世界上大多数成年人身上的事。在寻找真理的过程中，能量会创造他自己的规范，一个寻找真理的人，他自动就会成为好公民，而不需要依据任何特定的社会或政府的模式。
不满足就是努力求取“更多”的心态，满足就是停止这种挣扎。
社会很小心地建立了一个特定的模式，并且根据这个模式来判定你是成功或失败了，有智慧的人是不会根据成败来决定事情的。有智慧的人真正关心的是看清真相以及了解问题，而不是从成功或失败的角度来思考的。只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时，我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。
你希望被爱，因为你的心中没有爱。如果你的心中充满了爱，你永远也不会要求被爱，你永远不会拿着乞丐的钵取请别人填满，只有空虚的人才要求别人来填满自己，而一颗空虚的心，是永远无法以追随上师或是其他上百种寻求爱的方式来填满的。
教育必须从宗教开始。但是宗教与传教士、教堂、教条或信仰都无关，宗教是无条件的爱，它是慷慨，是圆善，如果我们做到这些，我们才是真正的人类。
你希望做社会工作，是否因为你心中有爱，所以你并不只关心着自己的成就？还是社会工作只是你自我逃避的方法？
你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择的问题了。你心中有爱，让爱自己去运作，它就会带来正确的行动。不要从谋生的角度来开始做一件事，如果你发现了自己爱做的事，你自然就会得到谋生的工具。
只要你还想得到安全感，也就是那些在婚姻、工作、地位、责任、理念、信仰以及与世界和神的关系中的安全感，你就有所恐惧。只要你心中存有任何形式及任何程度对安全感和满足感的需求，你就必定有恐惧。
如果你面对真相，正视它，走入它，即使它会带来不幸，你也要去了解它，那么，你会发现自己的心变得非常简单而清晰，在这种极度的清晰之中，恐惧就终止了。
欲望是什么？它是一种活力，如果你扼杀自己的活力，你就使自己变成乏味而没有生命力。所以重点不在扼杀欲望，而是去了解活力，并且把活力用在正确的方向。哲学又叫脑学
即学着用脑子解决问题
即使不学我们也是
用脑子解决问题
但是我们没有充分应用脑子
至少是没有充分相信
我们在用脑子解决问题
不要小看这样的废话
我们所说的客体不是
人们大脑意识之外的
那个客体
哲学所说的客体乃至一切
都是我们脑中所感觉的
和基于这些感觉的观念
他们可以被我大脑
感知和理解
如果不能感知和理解
那么它对于这个大脑
就没有意义
哲学的主体是：
我的大脑
所以维特根斯坦说：
自我是世界的界限
稍早一些
人们把它叫做：
唯我论！我们常说的：
我内心的小宇宙
指的就是这种唯我论
它的意义是：
我爱的不是你
我爱的是我心目中的
那个你
所以说没有恋爱
只有自爱哲学上的唯我论
属认识论范畴
而通常所说的
唯我独尊属于价值论
这是风马牛不相及的
两个问题我们和动物一样
会本能的应对生活
而且我们还会用反思
去应对生活
哲学指的就是我们用
反思去应对生活
的前一部分：
对生活及其行动
所做的反思
哲学的意义就在于
用这些大脑的反思
再去指导行动
而行动本身通常己
不是哲学范畴何谓生而世外？
即生来不贪，嗔，痴丶恕丶忧丶悲丶恐丶惊，之人。
初生之人皆真人，时光往复，万物移转，遂生贪，嗔，痴丶恕丶忧。
，世本无世，而后有世，世本无人，而后有人，人本无知，而后有知，知文识字，知你我他，知善恶，知喜怒，知所问，我无高论，事物起因，皆有根本，我之所定，皆有根由。顺世名言，便可流传。常人凡人，哪有什么思想名言
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。起之女娲造人便是如此，佛曰众生平等，可是真？不然，天子皇室便是那般黄土人，平民百姓皆是那引縆人也。然而世间当有可歌真情或那常伦****，于是乎，黄土人和那引縆人所生之子女，便是不同，久而千万年后，至今便有万千之人性，万物创造论:天下有二利，一利己，二利他，人皆先利己而利他，不利己人无以存，不利他世无以平，利己不害人则为善，利己而利他则为仁。
人造神论公元前3000年：南方血宿之战、北方希琳之战、西方盖娅之战、东方炎黄之战终究引发大洪水淹了第四文明，
公元前2500年东方创造了第一人类：我们。走到今天巳过4515年了，尚余485年，
第五文明上下5千年。
科技在加速，在西方主导下第二人类：人工智能机器人逐步走向智慧，当万物系于一个cpu。当从父母大脑下载知识存储一个芯片传输给婴儿的时候，
纯人类我们与智能机器人发生激战，导致半数人类灭绝。
战争过后我们开始创造第三人类：半人半兽的神（类似耶和华、女娲）。相对于五谷杂粮，农民就是造物主，相对于人类，耶和华.女娲是造物主，相对神而言，柯罗诺斯.创世元灵才是他们1的造物主，层层被制造，环环相扣，犹如空间维间;空空相对，维维相连，每一个空间都生存不同物体，有阳眼可视之，有阴眼可视之，有仪器可辩之，
每一物体起源时被高级物体制造，而后并自主繁殖，直到被创造者收割终结，再又重新创造，例如小麦稻谷;创造.播种.生长.收割，对于人类每个文明的终点就是被造物主审判收割日，外星人.
各宇宙的神一样也有被更高的神所收割，如同一个食物链，有吃尸首，人类就是食五谷与水产水果尸首，同样人类的尸首成了盖娅营养料，飘走灵魂同样成了造物主点心，所谓归撒旦归上帝，农民拿种子播在田地，农出子地出肥料，收割后农民拿走更多种子，土地获知更多麦秸稻秧肥料
，
地球之外有银河，银河之外有宇宙，宇宙之外有万联邦，联盟之外有母界，无限边境，层层围绕，亦如音速之外有光速，超越光速有秒距，秒距之外有母距，当达秒距速度时，时间被创造，时间又创迼元素与万物，
上帝造人很简单，同样人类创造上帝也容易。无非是zq火锅加地点与时间。任何研究均不能突破封印，时间、无意、使命才是逆天改变。尼古拉的研究成果已经是第三人类水平，但受游戏时间所制，直到今天仍然未实现。我们每个人如果打开自己松果体那世界将是何等景象。
可见时间是游戏解点。火锅配料：鹰、蛇、蝎、羊、鱼、人6种基因的比例是关键，地点北纬30度那个地方可以上承彩虹桥白能量与下接冥河的暗能量是关键，时间上是5星还是7星还是血月还是正午12点还是夜间12点是关键。所以无意与使命才是解点。
当人类突破光速掌握秒距时候，第三人类带领我们踏上100年星际征途：首先与月球背面的主人展开激战，以解除我们奴隶之身。科技发展的结果最终都是走向灭亡，征途结果导致无数火球坠落地球。
火海过后剩余第三人类开始创造第一人类，第一人类进入第六文明。第五文明的第三人类被第六文明的第一人类当各种神供奉朝拜，13个文明的人类不过是地球一个过客，万物轮流当地球主人。
地球是个生命体，我们不过是盖娅身上细菌，十三天体星、十二黄带宫犹如一个个苹果依附宇宙这树。成片树林又依附万联邦这片土地上，时间创造者克罗诺斯只是树林中一农民，万物主鸿钧也是土地上一条蚯蚓。
不同空间运行着不同速度时间，将秒速运行的空间中某人放至时速运行的空间一天再回到原空间，此空间巳过3600天。这便是天上一日、地下一年。例如：释迦牟尼所处兜率天空间一天等于地球400年。佛陀生命约4000岁，用地球时间即是5亿7千6百万寿命，仅地球盖娅的十分之一生命。
盖娅56亿年便切开身体构内脏即地心引力装置。切割后合缝口便是北纬30度。道佛伊犹基摩拜东印九大宗教创始人均诞生此度、各大庙宇均建此度、大级别伟人也出生此度，神奇神秘事件也是此度。原因无非此处有隙口可以上承下接，所谓万物尽头是物理、物理尽头是数字、数字尽头是哲学、哲学尽头是神学、神学尽头是时间、时间尽头是虚无、虚无尽头是母学、母学创造万万物。母学的最终意义在于创造，生命的最高意义在于传递;原创)********500年大事录（人类必读）
2022年：千湖出伟人、治房得民心。
2025年：江城成直辖、东落中部兴。
2028年：宝岛终回归、经济天下一。
2032年：魔都至尊出、华夏兵力盛。
2033年：迁都至秦州、西部如盛唐。
2038年：东方岛屿收、西方山川回。
2042年：羊城终称王、海上耀武力。
2049年：中俄齐攻日、日败国运衰。
2052年：帝都出帝王、平平不平凡。
始祖有后人、佘山血统正。
2055年：横扫四方归、亚洲称霸王。
2060年：鸡变蛋终圆、蛋飘海始征。
2066年：祖龙惊复活、始龙又称帝。
全球齐惊矣、东西各联盟。
2077年：蛇领三战起、初始扫天下。
2080年：蛇鹰生死战、灾祸连二三。
2097年：一七九大劫、九省陷汪洋。
2106年：四战起峰烟、处处是悲景。
2130年：第二人类盛、图谋还自由。
2133年：人机大决战、人类又劫难。
2169年：嘉松突开裂、主人地下来。
魔都海上飘、世间齐惊慌。
东日又大震、申日齐沉没。
2177年：主人统东方、第三人类始。
2188年：人机兽共存、五战始开始。
西方无力抗、突降独眼鹰。
2199年：天使大复制、蛇鹰终极决。
人机兽因使、五物种混战。
2202年：天下大劫难、血水成汪洋。
山川堆白骨、人伦不复存。
2211年：万物难自保、紫薇圣人出。
2213年：主人败被囚、夏分七各治。
五战终平息、世留五帝国。
各自称联邦、紫论天下服。
2216年：五明大一统、九统一制始。
世人齐大同、不分君与臣。
2220年：人人是主人、伊甸复重现。
繁荣鼎盛期、二百载祥瑞。
2411年：造神正当时、科技突飞跃。
无病无教育、快活似神仙。2
422年：傲游星际时、灭世巳临近。
外主幕后来、原糸外星物。
争权落地球、积谋上万年。
如今欲返乡、兴兵征星际。
2455年：地月首开战、胜月解奴身。
2499年：继征至故乡、母女争霸战。
人类迎浩劫、天火降人间。
万物俱难逃、五明被灭亡。
2500年：上下五千年、转眼灰飞灭。
3000年：外星落甘露、浇灭地球火。
盖娅离子水、净化污染源。
3300年：万物重复苏、昆仑再造人。
3333年：神兽基因组、人类六明始。
史称真善明、上下六千年。
觉醒录：
人类十三明、统称一次元。次满即下车、消失尘艾间。
造物另一物、登上地球车。那物文明始、如此亦循环。
地球是稻田、今年植玉米。明年播大麦、后年种水稻。
农夫造物主、收割为本理。欲说说不尽、欲道道不完。
千人修千道、万人悟万理。悟修得大道、后世成圣者。
母学一万论、万物皆明启。此理是否真、此道是否通。
此论是否正、留予后人评。受天命立论、论成凤凰动。道可道，非恒道，名可名，非恒名。不在彼岸，则在此岸。孤阴不长，独阳不生，九层之台，起于累土。所谓修行，一修于智，二修于心，知晓万物之根本，过往之未来，一啄一饮之因果。
可书上来，可观来，听来，思来。
心，情也，人有七情之伤困，伤而不哀，出入自由，心，德也，至仁至善，至情至真。
何以为修？先有愿，再有行，再有法。
细微处见真功夫，生死间见真性情，天地无情，人有情，人的一生不可能把世间所有情感全经历一遍。
我因感同身受而有情，又因你我无缘而无情，情生偏私；
因无缘而生情，为无缘大慈；因同体而生悲，为同体大悲。故我佛慈悲。
菩萨知因果，佛灭度众生。有时候，会突然忘了来时的路，只记得目的，但没有一条路通向目的，于是开始想，我忘了什么？忘了士不可以不弘毅，任重而道远，忘了一箪食，一瓢饮，在陋巷，不堪忧，也不改其乐，忘了很多很多，当在灯火阑珊处，蓦然回首，最怕是，回首已是百年身，多少壮志半入土，所幸是，我都记得，也还年轻。历史是什么？是人性，是过去的重复，是重复的过去，不管是帝国的辉煌与破灭，还是一人的兴哀荣辱，这一场场戏，没有新意。
所有所有的一切都在一条因果线上，都在一本早已写好的剧本上，你的出现不是偶然，也不是必然，熵不可逆，如你的跳不出那几大主线剧情，当你能想明白不管是厌恶还是欢喜是你的选择也不是你的选择，你就能见点自由的曙光了，为什么是一点，因为路很长，这条路在人心里，在人脑海里，也许几步走完了，也许一生走不完。本章完谢谢支持天榜第一人。
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