第九十三章 泄漏天机

天占秘境，天地承受了铸心之痛，天地之心由天榜第一人郑子富等众圣铸就而成，因此天榜第一人这本书；竟然成了神书，云从龙，风从虎，云龙风虎开天机，仙书云撰传玄意，如今，天堂之门终于壮阔开启了，云汉仙阁直接峰顶，无边圣霞万丈排开，出现了应世贞卜，玄天古色，深如渊默，血地残脉，艳似凄霞，风化，洗礼了岁月，仰望可窥得天机，倏见天绽云霞，耀五色于昆山，灿九光于玉帝，霭霭如奔马之势，同一时间，地涌三千火脉，蒸腾起焰，极目烽火蔓延，焚似炙髓炼狱，此时，人间响春雷，紫气送甘霖，金色雨露，造化润物之功，同一时间，天放五色云，地涌九泉火，人间普金雨，正是天地人乘齐现，照见三仙神，神采绝代，真是三圣入洪荒啊；天神；天迹，即天机之意，地冥；地引，润物之意，人觉，天榜第一人，觉悟之意。天榜第一人郑子富等众圣虽铸心有功，也因泄漏天机功过相抵，三仙神，天迹，地冥人觉，乃是宇宙奥秘，正是窈窈之冥的太穹十三卜；是武林天启之源，化生天下命数，天地人重聚，可喜可贺，王方平曰：鸾鹤来时乘紫雾，玉皇有敕登仙路。九玄七祖尽升天，度了群生方自度。

        噫！试观古佛高仙何等运心之普，如今人有一法一诀者，秘密珍藏，犹恐漏泄，较之古人，可不愧死。

        予之无念也久矣，但未得自度，先要度人，一念存心，不能自释，今之此作，尽泄天机，唯末后一着，尚未发明。今再言之，道书曰：阴神能见人，阳神使人见。盖独修一物者，所出乃阴神也。阴神则有影无形，世所谓鬼仙是也。若双修性命者，所出乃阳神也。阳神则有影有形，世所谓天仙是也。故曰：道本无相，仙贵有形。然而出神太早，丹经之所深诃既得，其母当返其始。常留神于天谷，复归如婴儿，不识不知，唯深唯寂，阳光无漏，则愈扩愈大，弥远弥光，自然变化生神。生之再生，则生生而无尽；化之又化，则化化而无穷，又生孙百千万亿。感性的世界下，隐藏的是理性的自然法则。崇尚理性的思维不是要抛弃感性的情感世界，而是通过理性的认知调控感性的情感世界，使其处于愉悦快活的感觉中，充满乐趣的拥抱生活，拥抱世界。纯粹的理性反而是一种反生命的非理性，或者是伪装成理性的感性状态。

        感性是愉悦的源泉，是自然予高等生命活着的乐趣。倘若失去感性世界，我们无法感受到亲情，爱情的美好，友情，互助的快乐。以及其他种种如成功的喜悦，荣耀的满足，自豪的欢愉等等这些化学物质在大脑营造的美妙感觉。缺乏这些乐素的刺激，大脑将枯萎，失去生之乐趣，那就只好自我毁灭了。修身的境界

        修身是一个持续一生的过程，修行如逆水行舟，不进则退。尤其是修身，往往处于某个阶段中纠缠不前。

        修身的初期，首先格物致知，明白生命的本质，懂得理性和感性的关系，知道利用辩证唯物法门研究这个世界。这就要求后来人要被我洗脑，采用我的思维方式，认识这个世界。对于此，我还需要系统的研究，整理，阐述我关于生命和自然，理性和感性等等有关方面的观点，构想出让人易于接受和施行的“思想法门”其后诚意，诚意是通过格物致知，让人们接受我的思维方式，思考方法后，引导他们探索自己的人生道路，对我所宣扬的大人之道进行研究，认识，了解和接受我的大人之道。同时通过此排除一部分非道者，毕竟就算是通过我的思维方式，也有可能得出自己不适合或者不接受大人之道的结论。诚意之后，接受我的大人之道，此时便须诚心，诚心的认识，接受，遵行大人之道。这时候，是加强自己信念，把大人之道奉为信仰的阶段。只有坚定不移的信念，坚信不变的信仰，才能打下坚实的根基，强而有力的追求大人之道。行道难，需正心。不过，一个人行道，道途孤独，无依无助。众人行道，有伙有伴，大道越走越宽敞。这时候，就要提防中途道改，有人背道而行。经过格物致知，诚意正心两个阶段的修行，行道者将登临修身的门槛，迈上修身的漫漫长途。修身者，一要修品行，品行符合当时的社会道德，符合自己的良心。而符合自己的良心为最要，于心无愧，才有圆满心境，才能正大光明，浩浩荡荡。本章完谢谢支持天榜第一人郑子富。

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