第四十一回：再论顶骨佛舍利 回城路上遇监视（上）

任何事物，都有一个展的过程，正如这乌苌国的佛教现状一般，有曾经的无比辉煌，到如今的日渐凋零；有曾经的弘法布道，到如今的打卦算命。虽说到目前仍旧信奉佛教，但是他已经早早的偏离了佛教之轨迹。正是因为乌苌国远离这五印度的中心腹地，因此暂时还未曾收到这鸠摩利罗的影响。并且在这里佛教之凋零，并不是因为在教义之上被别人给打败了，而是因为自身的原因，走了歪路，走了斜路，才走到如今的境况。

        于是，只听这王玄策这样说道：“我等一路走来，也在这街头之中，时常见到一些佛教僧人，摆上一个地摊，犹如我大唐街市之上那些打卦算命一般，并且这种境况要远胜于我大唐。不知法师，可否从这教义之上，引领这佛法的继续前进，以改变这乌苌国佛教之现状？”

        “实不相瞒，这种想法，我等也有，而且早已有之，并且在那些年，我也带领着弟子们在我这乌苌国传法论道。可是因为这根深蒂固的原因，再加上我等讲究的是修心，心对了，事物才会对；这个方法也甚是漫长，就如同刚才我们煮茶一般，大唐的煮茶之法讲究精巧，讲究过程；而我刚才的煮茶之法则追求的是一个结果。虽然我们都能够达到这最后的结果，但是佛法却不能如此，当讲究这成之时，必然会走向邪路，再加上我乌苌国历届国王也是秉承此心，对成之法甚是向往，虽说我们也多加引导，可是始终达不到应有的效果，迫于无奈，老僧只能够带着这三位弟子，在我这佛影寺了却残生，以求自己的内心清净罢了。”圆融法师也是带着一丝无奈的说道。&1t;i>&1t;/i>

        “我等这一路走来，这五印度各国佛教之情况和咱们乌苌国比起来，也基本一致，这也令我等很是疑惑，为何也就十来年，这佛教就消亡的如此迅？”王玄策不无忧虑的对圆融法师说道。

        “是呀，这一切都是有深层次的原因，佛教在我五印度凋零，是长久以来与婆罗门教辩经的使然，此消彼长也已很多次了，而唯独这次形势更为严峻，不过好在这些年，让老僧赶到欣慰的则是，佛法在你们大唐国大兴了起来，在你们大唐国，没有像我婆罗门教这样与佛教相似之宗教，对你们来说就是一个崭新的事物，所以，老僧觉得，这佛教在你们大唐，要比我们五印度，更容易获得百姓的认同，更能够得到宏大的展。”圆融法师也是说出了这几真心的话语。

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        对圆融法师这些话语，王玄策也是有着深刻的感悟。于是他就这样说道：“是呀，这也是让我欣慰的地方。随着佛牙舍利传入我东土大唐，佛教也日渐兴盛了起来，这次我等前往五印度礼佛，原本是准备礼敬这另外的两颗佛陀至宝，佛顶骨舍利和佛指舍利，可惜的则是，这两颗至宝，经过十年前阿罗那顺的灭释行梵，就不知下落了……”。

        “这三颗至宝，传至那个国家，那个国家就行兴旺达，细细回想这曾经的谶语，还真是如此。想当初这佛顶骨舍利，也在我乌苌国供奉。当时我乌苌国不仅佛教的兴盛达到了顶峰，并且这国力也是颇为强盛。”圆融法师眼神之中，虽说泛着心酸之情，但是感觉到这佛牙舍利未曾蒙尘，也是流露这欣喜。

        听闻这佛顶骨舍利也在这乌苌国供奉过，王玄策于是就问到：“法师，可曾讲解一番，这佛顶骨舍利的前世今生？”&1t;i>&1t;/i>

        于是，这圆融法师顿了顿神之后，理了理思路就对他们三人讲到：“这佛顶骨舍利，你们在十六年前的无遮大会之上，应该见过，尺寸以及大小，我就不再细说了。当年自从八分舍利之后，五印度因为战乱不断的原因，这佛顶骨舍利就流入到了我乌苌国，自从得到这至宝之后，当时的国王就将其供奉在都城东南三十里的一处佛寺之内。自此，我乌苌国风调雨顺，国力日盛。据当时的史料记载，这供奉佛舍利的之处，是国王单独建造的一个楼阁，不仅雕梁画栋，柱子更被漆成了红色，并且用了一座纯金的七层阿育王塔，供奉这颗佛陀舍利，以供百姓诚心观瞻，与善心礼敬。”

        “既如此，那为何咱们乌苌国又遗失了这颗佛顶骨舍利呢？”陈茂材，看着圆融法师停顿了一下，就随口问道。&1t;i>&1t;/i>

        “这就是因为在后来二三百年的展之中，我乌苌国佛教走上了歪路，人们对佛法的理解，尽是一些一知半解，到后来，就展到崇信神灵的庇佑之结果。当时，这供奉佛舍利的佛寺僧众，为了宣扬自己的道法，就想出了一个吸引信众多加观瞻，多供养寺院的方法。他的方法就是利用人们，对未来的事物的展，相知的诉求心态。换言之如若想向佛陀问卜吉凶，就用香沫和软的泥土，印在这佛顶骨舍利之上，根据这每个人印出的纹路不同，清晰不同，再有当时的僧人讲解这吉凶祸福。其实这一切，明眼人一看就知，如若力道不同，覆盖的区域不同，自然就会有不同的样子，可惜的则是，这佛顶骨舍利，就这样被他们肆意玩弄于鼓掌之中”话说到这里，这圆融法师也不住的带着甚多的惋惜之情。

        而王玄策随着周陈二人，观此一幕，也是长叹了一口气。只听王玄策说道：“这无坚不摧的佛顶骨舍利，竟然成了这赚钱的工具，实在是可恨。”

        “是呀，这还不是这佛舍利最重要的蒙尘，自从当时供奉这佛舍利的寺院之僧人，现这一赚钱之门路之后，进而又展出了可恶的罪行。随着这观瞻人数的增多，不少无知的信众，都远愿如此，所以，这寺院就立下了这样一条规矩：观瞻这佛舍利一个金币，如若想取得这佛顶骨泥印，需要交纳五个金币。虽然，这观瞻的成本大为上涨，但是一传十，十传百，这观瞻的人数不仅没有下降，反倒上升了不少。”圆融法师又一次这样解说到。

        (本章完)


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