第八章 人类有一个共同的祖先
&1t;/p>
先是第一个问题，诚然七大洲分布不同的种族，确实存在每个种族都被不同的神创造的可能。然而，研究神话的人几乎都困惑于一种现象：相似的文明！虽然地域不同，然而在各自封闭的早期神话传说体系中，世界各地区、各民族的神话竟然存在惊人的相似之处，比如史前大洪水、十日并出、神创造人、混沌世界等等，如此惊人一致的神话，使人不得不怀疑它们出自相同的背景，并且是对同一事件的不同描述。因为上古时候的人类应该还不具备随意跨越大洲的能力，哪怕如此，也不至于本领大到将各个不同民族神话进行统一。&1t;/p>
也许你会想，这些神话的覆盖范围实在太广，比如史前大洪水是在全球范围内，十日并出都生在天上，混沌世界更是生在天地之前，尽管神话相似到惊人，人类还是具有不同造物主的可能。&1t;/p>
那好，如果说在很久以前，所有的大6都是连在一起的，所有的种族都曾经共同生活在同一片广阔的大6上，这些种族虽然由不同的神创造而来，然而这些神都由同一个领袖领导，那么说人类有一个共同的祖先也没什么不妥吧！&1t;/p>
说到这里，就必须提到另一本上古奇书《山海经》，这本记叙山川地理的奇书绝不是无聊杜撰，而是纪实而作，至于那些飞天遁地的神话故事我们将它解读还原便是了。&1t;/p>
《山海经》中无论黄帝、炎帝、帝俊、大昊、少昊、帝舜等都创造了许多种族，这些称帝的人是神的领，所以虽然神话美丽，人类真正起源于众神所造。&1t;/p>
《山海经》中种类混杂，有人、有神、有物，至于如何区分，这里有一个原则，通观原文：原文中出现“其为人”之类的字眼，无论其形象多么离奇，都是人；原文中出现“其为神”、“有神人”之类的字眼，都是神，无论其形象多么离奇；原文中出现“其为物”之类的字眼，无论其多么像人，都是物，当然物又分为植物与动物，这个容易区分；还可以分为原本就有和后来创造的，基本上书中所提到的离奇的名字都是创造而来。&1t;/p>
例如，《海内北经》有此段落：“蟜，其为人虎文，胫有?。在穷奇东。一曰状如人，昆仑虚北所有。阘非，人面而兽身，青色。据比之尸，其为人折颈披，无一手。环狗，其为人兽人身。一曰蝟状如狗，黄色。袜，其为物，人身黑从目。戎，其为人，人三角。林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”&1t;/p>
按照原则可知，蟜虽虎纹，据比之尸虽折颈披只有一手甚至成了尸体，环狗虽兽，戎虽三角脑袋，样子奇怪至极，但都是人。袜虽人身，仍然为物为兽。驺吾大若虎，则虎是原本便有，而驺吾便是创造，而且很有可能是以虎为模板创造而来，样子就像是五彩俱全而长尾的虎，至于目的再清楚不过，一是可以作为坐骑，二是度非常快，可以日行千里。至于由于流传过程中出现错误，或者原文语焉不详的，我们就不好判断，比如阘非。不过一般来讲，无“为人”、“为神”或“为物”的描述，默认为“物”就好。&1t;/p>
不过大家也不要疑惑，为人为物并不是胡乱划分，我们说过，人之所以称为“人”，是因为人具有灵魂，没有灵魂的称为“物”，至于“神”便是具有人所不具有的种种能力的创造者。所以，人类在上古时期具有各种不同的模样，有的像人，有的像狗；不同的本领，有的会飞，有的善游，但都是智慧生灵。如今人类只有人的模样，却至灵魂于不顾，这是原罪之一。&1t;/p>
大6漂移假说也证明了大6曾经连在一起。大6漂移说认为，地球上所有大6在很久很久以前曾经是统一的巨大6块，称之为泛大6或联合古6，后来才开始分裂并漂移，逐渐达到现在的位置。主要证据有以下几个：&1t;/p>
1、大西洋两岸的海岸线。特别是巴西东端的直角突出部分与非洲西岸呈直角凹进的几内亚湾非常吻合。&1t;/p>
2、大西洋两岸的构造。尤其北美洲和非洲﹑欧洲在地层﹑岩石﹑构造上遥相呼应。&1t;/p>
3、相邻大6，特别是大西洋两岸古生物群具有亲缘关系。&1t;/p>
4、不同大6在很久以前曾生过相同的巨大而明显的自然作用。例如石炭纪－二叠纪时，在南美洲﹑非洲中部和南部﹑印度﹑澳大利亚都生过广泛的冰川作用。&1t;/p>
5、现代科学精确的大地测量的数据证实大6仍在缓慢地持续水平运动，古地磁的资料表明许多大6块现在所处的位置并不代表它初始位置﹐而是经过了或长或短的运移。&1t;/p>
以上资料扩展开来会有很长很长，感兴趣者可以自行查阅相关资料，基本上大6漂移学说已被广泛认同。另外，再看《山海经》关于上古时代山川地理的记叙，其分为《山经》东西南北中五卷，《海外经》东西南北四卷，《海内经》东西南北四卷，《大荒经》东西南北四卷，《海内经》一卷，共计十八卷。试想，如果所有大6都是分离开来，肯定不会以东西南北四大方位来定位，如果所有大6曾经连接在一起，那用东西南北定位就没有问题了。那如今的世界格局是在什么时候成型呢，答案是大洪水之后。《海内经》有“大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，定九州”和“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州”的描述。同时可以得知，大洪水也是生在这一片泛古大6上，因此当大6分离后大洪水已然存在于各地民族的记忆深处。&1t;/p>
许多人可能对《山海经》中区域划分比较模糊，搞不清什么是海内，什么是海外与大荒，那么我们先提取原文中关于方位的描述：&1t;/p>
《海内北经》指海内西北陬以东者。《海内东经》指海内东北陬以南者。&1t;/p>
《海内南经》海内东南陬以西者。《海内西经》指海内西南陬以北者。&1t;/p>
《海外东经》指海外自东南陬至东北陬者。《海外北经》指海外自西北陬至东北陬者。&1t;/p>
《海外西经》指海外自西南陬西北陬者。《海外南经》指海外自西南陬至东南陬者。&1t;/p>
而大荒在东北海外，西北海外，东海之外，东南海之外；海内是指东海之内，北海之内，西海之内，南海之内。&1t;/p>
据此，我们就可以画一个最简单的地图，便于大家理解：&1t;/p>
&1t;/p>
————————————图挂了————————&1t;/p>
&1t;/p>
没错，很久以前，大6就像这样连接在一起，于是世界以东西南北定位，分为四大部洲，为方便称呼，可以借用佛教中的名字：南赡部洲、东胜神洲、西牛贺洲、北俱芦洲。所以，将远古大6的复原图放进上面简易图中，就可以得知远古四大部洲的区域范围。我们再放出远古大6的复原图：&1t;/p>
&1t;/p>
————————————图挂了——————————————&1t;/p>
想法固然很美好，但面临着两个非常重大的问题：第一，远古大6的复原图肯定拼接不完美，它好像缺了部分；第二，区域或大洲的大体方向可以从《山海经》中得出，但远古大6的中心在哪里？没有这个中心，就无法将两个地图相互对应。不过，我想各位心里更大的疑问应该是大6漂移时间上的问题，再解决这个问题之前，且先来解决第二个问题。&1t;/p>
&1t;/p>
&1t;/p>
(https://www.23xsww.net/book/50/50155/19001110.html)
1秒记住爱尚小说网：www.23xsww.net。手机版阅读网址：wap.23xsww.net