第十六章 人小言微
对于李世民的到来，李恽并不感到意外。
但是跟在李世民后面的几个拿着刑棍的内监，确实不在李恽意料之中。
“见过父皇！”李恽从躺椅上爬起来，向李世民行礼。
“现在温顺得像只猫似的，今天顶撞岑夫子的张狂劲儿哪去了？”李世民怒气冲冲地质问李恽，不待李恽回答，有张口说道：“还把素来稳重的太子和青雀也拉下水，你的本事不小啊！好不容易安生了几天，这就又惹事了”
“父皇...”
“陛下...”
“行了！贺庆，二十宫棍。”李世民粗暴地打断李恽和王美人的话，对贺庆吩咐道。
李恽像只小鸡仔一样被几个内监提溜到一个长凳上，他已经没有了辩解的欲望。显然，李世民今天来就没有打算听他解释。李恽自认为今天确实有做错的地方，他对岑文本的态度有些恶劣，话语也有些刻薄。但岑文本就没有做错的地方吗？他不这样认为，身为一个知道历史发展进程的“过来人”，他深知工业发展的重要性。往小了说，一件新农具的出现对于这个落后的时代可能就意味着成百上千人的性命；往大了说。国朝发展需要的水利、道路、城池的修建都需要工业的发展。可是，就是这些满口仁义道德，实则满肚子蝇营狗苟的大儒们，为了他们这个阶层的利益，把持着这个国家长达两千年。从汉朝到清朝，除了剃去了一半头发，好像没有一点点进步。
圣人教化的文章他们背的滚瓜烂熟，一句句至理名句随口而出，可是两千年的历史中，又出现了几个圣人？孔曰成仁，孟曰取义。他们成仁取义的方式大约就是在清人入关的时候剃去头发吧，不知道“身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也”这句话他们当时是怎么解释的。一个个标榜有教化百姓之责，却把持着绝大多数土地。这时候，他们大概也选择性忘记了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
书中的道理没错，可是这些道理谁不明白呢？就是在大唐，一个字都不认识的老农也知道侍奉老人，抚养孩子。这些道理是我们应该赞扬歌颂的美好品德，而不是借以统治奴役别人的工具。有人能够时刻恪守所有这些品德，成为圣人，我们要仰望尊敬，但不能要求人人都成为圣人。
“啪”一个响亮的声音在李恽屁股上响起，李恽感觉全身的知觉都没有了，只能感觉到屁股上火辣辣的疼痛，额头上的汗珠渗出了一层。可内监没有停下来的意思，接着又是一棍落下，从这一棍，李恽明白了很多成语的道理，比如说火上浇油、添油炽薪、雪上加霜、落井下石。汗珠混合着泪珠从脸上滚下来，原来人真的可以疼哭。现在的李恽不是不想解释了，而是已经没有力气张嘴了。李恽绝对高估了自己的承受能力，三棍下去，他就已经昏了过去。狗日的贺庆，这是下死手啊！
再次醒来时，天已经大亮了。李恽趴了一夜，身体困乏的厉害。想翻个身，结果明明还没轮到屁股动弹，一股灼心的疼痛感（双押）就涌到脑子里了。王美人就伏在床边，脸上倦色明显，还有两个黑眼圈，看来是一夜未睡。唉，多好的一位母亲啊，比那些世家大族里的人可爱多了。
“母亲，母亲。”
王美人惊醒，“恽儿，怎么样了？还痛么？”
“没事，小伤，男子汉大丈夫，这点小伤不碍事的。您快去睡一会儿吧，脸上两个黑眼圈都不漂亮了，小心父皇又不来了。”
“刚睡醒就说浑话！谁稀罕他来，不来最好，来一回欺负我儿一回。你就不是他亲生的？以前也不见多关心你，现在到是上心了。可他也不看看，多粗的棍子啊，都不让人说句话就往身上招呼。”说着，就哭了起来。李恽最见不得女人哭了，一旦眼泪开始流了，绝对比黄河泛滥更可怕。黄河泛滥还可以找出科学的治理方法，眼泪这种东西的治理方法可是找不出的。
李恽赶紧转移话题，这要是再说下去，大逆不道的话就该说出来了。在这个皇帝一人包揽警察和法院所有职责的时代里，必要的畏惧还是要有的。“母亲，我饿了，有没有吃的？昨晚都没吃饭就挨打了。”
“你说说你，好端端地招惹岑夫子干什么？”王美人一边埋怨李恽，一边起身端来一碗粥。
李恽仰头，一口气将一碗粥灌进肚子里。“母亲，今天太阳不大，我们去院子里坐着吧。你也正好休息。”
几个内监把李恽抬到院子里，李恽趴在临时用两个凳子和几块木板搭建的床上，王美人躺在躺椅上。胡杨树的树荫刚好将两人遮住，阵阵凉风吹过，李恽的屁股凉丝丝的，果然比在寝殿里躺着舒服多了。吩咐珠儿去把自己特制的炭笔、画板和制图工具拿出来。必须得做出两件有用的东西了，不然的话以他的年纪连辩解两句的机会都没有。以如今大唐的冶铁技术，太复杂的东西肯定是做不出来的。
思考再三，李恽决定选择马蹄铁和曲辕犁。马蹄铁很简单，月牙形状的铁片就可以。曲辕犁在历史上很早就出现了，北魏贾思勰的《齐民要术》中提到长曲辕犁和“蔚犁”，只是记录不够详细。因为以前家里贫寒，家里一直都是用牛耕地。甚至有些时候，他也不是没有拉过梨，所以对这些东西他还是很熟悉的。就是尺寸方面，他有些不确定，不过关系不大，相信工部那些工匠们会确定的。
画完两幅图，看看母亲，已经睡了。一夜担心操劳，心理和身体应该都累坏了。
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